X
تبلیغات
شورکا ارمغان ارغوانی




                                       




    نويسندگان
 



        آثار تاريخي يك عاشق
 



    دوستان عاشق تنها
 



دوستان عاشق
 



وضعيت من در ياهو
 



آمار وب
 



لوگو دوستان
 



     موزيک و ساير امکانات
 
 





ظرف یکبار مصرف و 77 نوع سرطان

 
ظروف یکبار مصرف نه تنها به عنوان عاملی موثر در تشدید مشکلات زیست محیطی عمل می کند، بلکه بر اساس تحقیقات علمی نقش این ظروف در ایجاد 77 نوع بیماری سرطان زا به دلیل تماس مواد غذایی داغ تاکنون ثابت شده است.
ظروف یکبار مصرف نه تنها به عنوان عاملی موثر در تشدید مشکلات زیست محیطی عمل می کند، بلکه بر اساس تحقیقات علمی نقش این ظروف در ایجاد 77 نوع بیماری سرطان زا به دلیل تماس مواد غذایی داغ تاکنون ثابت شده است.

با توجه به ایام سوگواری محرم و رواج توزیع نذورات هیات های عزاداری در ظروف یکبار مصرف پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت «وب دا» با درج مطلبی به بررسی این موضوع از منظر سلامت افراد و مشکلات زیست محیطی پرداخته است.

در این مطلب آمده است: استفاده از ظروف یکبار مصرف و رها کردن آنها در اطراف محل های برگزاری مراسم عزاداری ایام محرم، عاملی برای تشدید مشکلات زیست محیطی، آبگرفتگی ها و نازیباشدن چهره شهر است.

 توزیع کیسه زباله میان هیئت های مذهبی در مساجد و تکایا و دوره های آموزشی ویژه برای کاهش تولید زباله و قراردادن مخازنی برای جمع آوری زباله های تکایا از رها شدن این ظروف در کنار خیابان جلوگیری می کند.

 کارگاه های زیرزمینی و فروشگاه های بی نام و نشانی به دور از چشم ماموران بهداشت، ضایعات و زباله های کارخانه ها را جمع کرده و با استفاده از این مواد دست دوم، ظروف یک بار مصرفی با یک چهارم قیمت ظروف ساخته شده از مواد اولیه تولید می کنند که مواد سمی این ظروف به دلیل اینکه یک بار تجزیه شده اند، به راحتی وارد مواد غذایی می شود.

توصیه می شود ظروف یک بار مصرف از کارخانه های معتبر و فروشگاه های بزرگ که دارای علامت استاندارد و یا مارک دار هستند، خریداری شود.

استفاده ظروف یک بار مصرف ممکن است از بروز بیماری های عفونی جلوگیری کند چون با یک بار مصرف دور انداخته می شوند اما باید توجه داشت که ظروف یک بار مصرف در ایران حاوی پلیمرهایی هستند که در اثر حرارت مواد غذایی، اسیدی و چرب، رادیکال آزاد تولید می کنند.

 برخی از مواد شیمیایی تشکیل دهنده این ظروف نیز در درازمدت علاوه بر سرطان و سایر بیماری های غیر واگیر منجر به بروز انواع اختلالات گوارشی و ریوی می شود.


 با بیان اینکه در ساخت ظروف یکبار مصرف به منظور جلوگیری از شکنندگی، از مواد پلاستیکی لایزر استفاده می شود، بنابراین اگر درون این ظروف آب جوش یا غذای داغ مانند آش ریخته شود، این مواد حل شده، وارد بدن و به دلیل داشتن ترکیبات خاص در اثر استفاده طولانی مدت از این مواد منجر به بروز سرطان های مختلف می شوند.

 ظروف یک بار مصرف پلیمری و کیسه های پلاستیکی در صورت تماس با مایعات و مواد غذایی بالای 40 درجه، ماده ای شیمیایی به نام «استایرن» از خود خارج می کنند که موجب تلخی غذا می شود و بیش از 77 نوع بیماری سرطان زا را به همراه دارد.

 با تغییر الگو و کاهش مصرف کیسه ها، ظروف و محصولات یک بار مصرف پلاستیکی و به جای آنها استفاده از ظروف با پایه گیاهی(نشاسته ذرت و سیب زمینی) و بازگشت به فرهنگ سنتی استفاده از ظروف ملامینی و چینی برای توزیع نذورات، منجر به کاهش و حذف مشکلات زیست محیطی، بهداشتی و اقتصادی کشور در این عرصه می شود.

ظروف گیاهی تخریب پذیر بوده و در زمان کوتاهتری (شش ماه)، نسبت به ظروف پلاستیکی در محیط تجزیه می شوند، بدون اینکه آثار تخریبی بر محیط زیست پس از تجزیه شدن در خاک داشته باشد.


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:25 | |







پژوهش در موسیقی و اثرات آن

 

درمقابل همة این حرف هایی که زده شد و همة مضرّاتی که برای موسیقی گفته شد عده ای نیزادّعا می کنند که موسیقی در درمان بسیاری از بیماری ها کاربرد دارد والبتّه امروزه یکی از بحث های مهم، همین بحث درمان، بوسیله موسیقی است که اصطلاحا ًبه آن موسیقی درمانی گفته می شود. و یا گفته می شود که پخش موسیقی در گاو داری ها بر روی شیر دهی گاوها تأثیر داشته و مقدار شیردهی آنان را افزایش داده است و از این قبیل مسائل.

اثرات جسمانی و مادی موسیقی :

همان گونه که گفتیم در این باب ، اثرات موسیقی را ازجنبة فیزیکی و جسمانی نیز بررسی خواهیم کرد ولی برای این که بتوانیم زیان های جسمی موسیقی را بیان کنیم ابتدا به مقدمه ای باید اشاره کنیم:دربدن انسان، یک سلسله اعصاب وجود دارد که به آن، سلسله اعصاب نباتی می گویند. سلسله اعصاب نباتی به دو دسته تقسیم می شوند : ۱ـ اعصاب سمپاتیک. ۲ـ اعصاب پاراسمپاتیک.اعصاب سمپاتیک وظیفه اش تنگ کردن مردمک چشم، جلوگیری ازترشح ، بالا بردن فشارخون، تنگ کردن ضربان قلب و… می باشد و باعث می شود که انسان در کارهای زندگی بیدار و در امور،کوشا و فعّال باشد.اعصاب پاراسمپاتیک برعکس اعصاب سمپاتیک عمل می کند . ارمغان آن برای انسان، رخوت وسستی و بی حالی،خواب، غفلت، سهو و نسیان و اندوه حزن و بیهوشی است و وظیفه اش انقباض عضلات صاف ، ایجاد ترشح ، تقلیل فشارخون، تنگ کردن مردمک چشم وکند کردن ضربان قلب و… می باشد(۲۸)بدیهی است وقتی از خارج تحریکاتی روی اعصاب شروع می شود اعصاب سمپاتیک وپاراسمپاتیک به میزان تحریکات خارجی تعادل خود را از دست داده پائین یا بالا می روند. ازجلمه تحریکات خارجی که منجر به عدم تعادل بین اعصاب سمپاتیک وپاراسمپاتیک می شود ارتعاشات موسیقی است که باعث اثراتی دربدن می شود که ما به گوشه ای ازآن ها اشاره خواهیم کرد:

۱ـ ضعف اعصاب:

ازبین رفتن تعادل بدن که منوط به مختل شدن تعادل وتوازن بین دوسیستم اعصاب سمپاتیک وپاراسمپاتیک است منجر به پدیدآمدن ضعف اعصاب می شود.دکتر «آرنولدفریدمانی» پزشک بیمارستان نیویورک ورئیس کلینیک سردرد، باکمک دستگاههای الکترونی تعیین امواج مغز وتجربیاتی که بدست آورده ثابت کرده که یکی از عوامل مهم خستگیهای روحی وفکری وسردردهای عصبی،گوش دادن به موسیقی رادیو است مخصوصاً برای کسانی که به موسیقی آن دقّت وتوجّه می کنند(۲۹)شورای ملّی تحقیقات کانادا هم نتایجی از تحقیقات خود اعلام کرده که قابل توجّه است : صدای موسیقی ، هر قدر هم که ضعیف باشد ، آشفتگی فوق العاده شدیدی در کار مغز ایجاد می کند ، صدای ملایم موسیقی حتّی درموقع خواب دشمن سلامت است.خطرناک ترین و بدترین عذاب برای کسی که به خواب رفته است،صدای آهستة موسیقی درحال پخش است(۳۰)

۲ـ عمرکوتاه:

گفته می شود عمر متوسّط انسان، حدود ۱۲۰سال می باشد ولی علل وعوامل مختلفی درکاهش یا افزایش این مقدار مؤثر است . عواملی چون تغذیه،تفریح ،خنده،گناه و…امام صادق (ع ) می فرمایند: «بَیتُ الغِنا لا تؤمنُ فیهِ الفَجیعةُ وَ لاتُجابُ فیه الدَّعوَةُ وَلایَدخُلُهُ المَلَکُ(۳۱).«خانه ای که در آن غنا باشد، از مرگ و مصیبت دردناک ایمن نیست و دعا در آن به اجابت نمی رسد و فرشتگان وارد آن نمی شوند».طبق یافته های دانشمندان نیز از جملة عوامل کاهش طول عمر انسان، سرو صداها و صدای موسیقی می باشد به طوری که اکثرموسیقی دان ها به نصف عمر طبیعی هم نرسیده اند و بعضاً با عوارض و مرگ ناگهانی از دنیا رفته اند، حتّی در قرون قبل هم که مردم از این آلودگی ها به دور بوده ودارای عمرهای طولانی بوده اند، کار گزاران موسیقی ازعمرطبیعی محروم بوده اند. آمارهایی که در این زمینه اعلام شده است مؤیّد این مطلب است که نوع موسیقی دانان، دارای عمرهای کوتاهی بوده اند و ما دراین نوشتار به جهت اختصار ، فقط به ذکر نام برخی از این موسیقی دانان بسنده می کنیم تا فقط شواهدی بر این مطالب ذکر شده، ارائه شده باشد و عزیزان را جهت اطّلاعات بیشتر به کتب مربوطه(۳۲) ارجاع می دهیم.تذکر: الف ـ البتّه ممکن است ازموسیقی دانان کسانی هم باشندکه عمرآنها بیش از اینها بوده باشد ولی در اینموردآن چه راکه غالب بوده درجدول، بیان کرده ایم.
ب ـ ممکن است علّت مرگ همة افراد ذکر شده ، صرفاً موسیقی نبوده و علل دیگری نیز دخیل باشد ولی آن چه مسلّم است یکی از عوامل آن را می توان موسیقی ذکرکرد.

نام

تاریخ تولد

تاریخ مرگ

مدت عمر

ملیّت

لئونارد  دولئو

۱۶۹۴

۱۷۴۴

۵۰ سال

ایتالیایی

پرگولوزی

۱۷۱۰

۱۷۳۶

۲۶ سال

ایتالیایی

هرولد

۱۷۹۱

۱۸۳۳

۴۳ سال

فرانسوی

ژرژبیژه

۱۸۳۸

۱۸۷۵

۳۷ سال

فرانسوی

مندلسن

۱۸۰۹

۱۸۴۷

۳۸ سال

آلمانی

بتهون

۱۷۷۰

۱۸۲۶

۵۶ سال

آلمانی

اسکریابین

۱۸۷۲

۱۹۱۵

۴۳ سال

روسی

ایوانویچ گلینکا

۱۸۰۴

۱۸۵۷

۵۳ سال

روسی

مک داول

۱۸۶۱

۱۹۰۸

۴۷ سال

آمریکایی

جان فیلد

۱۷۸۲

۱۸۳۷

۵۵ سال

آمریکایی

توماس مورله

۱۵۵۷

۱۶۰۲

۴۵ سال

انگلیسی

هنری پرسل

۱۶۵۸

۱۶۹۵

۳۷ سال

انگلیسی

حبیب الله بدیعی

۱۳۱۲

۱۳۷۱

۵۹ سال

ایرانی

ناصر عبداللّهی

۱۳۴۹

۱۳۸۶

۳۷ سال

ایرانی

در ضمن، این اسامی از کتاب تأثیر موسیقی بر اعصاب وروان، استخراج شده است.

۳ ـ گرایش به مواد مخدّر:

بسیاری ازموسیقی دانان به علّت عارض شدن ضعف اعصاب گرایش به مواد مخدّر پیدا کرده تا شاید درمانی برای این بیماری پیداکنند. مواد مخدّر در نگاه اول مسکّن خوبی برای اعصاب وروان است لذا غافل از مضرّات زیاد آن ،به آن روی آورده و در دام آن گرفتار می آیندکه البتّه خود مواد مخدّر نیز درکاهش قوة بینایی نقش دارد و مضرّات مواد مخدّر ، خود فصل جداگانه ای می طلبدکه از گنجایش بحث خارج است.

۴ ـ ضعف چشم:

از جمله حسّاسترین اعضای بدن چشم ها وگوش ها هستند. حرکت چشم ها توسط اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک انجام می شود وگفته شدکه بوسیله ارتعاشات موسیقی تعادل این سیستم به هم می ریزد و موجب ضعف اعصاب می شود ، ادامه این عملکرد موجب تأثیرات عمیق دراین اعضای حسّاس و در نتیجه با عث ضعف چشم و حتّی کوری می شود.

۵ ـ فشارخون :

یکی دیگر از عوارض موسیقی پیدایش بیماری فشار خون است که البتّه این هم عوامل مختلفی دارد و موسیقی یکی ازآن عوامل است. این مسئله را پزشکان با بررسی های خود دریافته اند و به کسانی که با موسیقی و سروصدای زیاد در ارتباط اند در مورد عوارض آن هشدار داده اند. دکتر «گورلدواین» پس از مطالعات زیاد به این نتیجه رسید که رادیو، علّت اساسی فشارخون به شمار می رود و برای اطمینان از این موضوع بازوبند فشار خون را به خود بست و این نتیجه بدست آمدکه هرقدر انسان از یک قطعة موسیقی بدش بیاید، همان اندازه فشار خون او بالا می رود ، دکتر «واین» از تغییر فشار خون در اثر شنیدن چند قطعة موسیقی درتعجّب بود و بالأخره برای این که دچار خطر رادیو نشود رادیو را خاموش کرد.از همه مهمتر مشاهده حالات روانی خود موسیقی دانان است که بزرگترین نمایش تجربیات و آزمایش های علمی و عملی است که زیان موسیقی را در این قسمت برای ما تشریح می کند ، زیرا آنها به تدریج ،گرفتار اختلالات عصبی و حسّاسیّت های بی جا شده و در نتیجه، اغلب دچار انقباض عروق و فشارخون و سکته های مغزی گردیده و حتّی بعضی ها در هنگام نواختن موسیقی، فشار خون آنها بالارفته ودر اثر سکتة ناگهانی جان
خود را فدای تحریکات و ارتعاشات موسیقی کرده اند. آیا همین سکته های نوازندگان، در هنگام اجرای برنامه های موسیقی؛ خود ،دلیل بارز دیگری نیست ، مبنی براین که موسیقی تا چه اندازه در ایجاد فشار خون مدخلیّت دارد؟(۳۳۹این ها بخشی از مضرّات موسیقی بود، چراکه موسیقی، مضرّات دیگری را نیز به همراه دارد، ازجمله: مشکلاتمغزی ، مشکلات قلبی ، تهییج و…که به جهت جلوگیری ازاطالة کلام به همین مقدار بسنده و از توضیحات بیشترخودداری می نماییم.

موسیقی وکمال انسان

برخی برای توجیه استماع موسیقی آن را برای بدست آوردن حال و مقام ،مفید دانسته و می گویند : چه مانعیداردکه برای رهروان حق وحقیقت در ابتدای کار، موسیقی و سماع برای تحصیل حال تجویز شود؟پاسخ :کدامین منطق واقع بینانه می گویدکه تعلیم و تربیت هایی که به وسیلة عمل خارجی وگفتار صحیح و روشن صورت می گیرد،حذف شود و به وسیلة موسیقی وسماع که فاقد محتوا بوده وتنها باشکل خوشایندش خیالات راتحریک می کند،تحوّل واقعی در انسان به وجود آورده شود؟ اگرشما برای اشخاص احمق و کسانی که از نیروی اندیشه وتعقّل محرومند،صدهاهزار آهنگ پرمعنی وزیبا بنوازید ،چه تأثیر مثبت در آنان ایجاد خواهد کرد؟درنتیجه برای به ثمررسیدن تعلیم وتربیت مجبورهستیم قوای دفاعی وخودِروان راتقویت کنیم ،نه خیالات وتجسمیّات ونا هشیاریهای تصنّعی را….بهترین دلیل این مدّعا(که هر اندازه موسیقی، آدمیان را به خود مشغول بدارد، ازحالات روحانی وملکوتی خالص آنان می کاهد) وضع روانی اکثریت قریب به اتفاق مردم دوران معاصر ماست که به جهت گسترش موسیقی در شرق و غرب ،حتّی متأسّفانه درهمة کشورهای اسلامی یک حالت لذّت گرایی وتأثیر پذیری از موسیقی ، روان آنان را فرا گرفته و از وجد و هیجانات و شهودهای عالی ملکوتی والهی آنان به طور وحشتناک کاسته است.(۳۴)همچنین اگر قرار بود که موسیقی ، عاملی در تکامل انسان باشد و وسیله ای برای رسیدن به مقامات الهی باشد بدون شک ، رهبران ما یعنی معصومین (علیهم السّلام) این مطلب را برای پیروان خویش بیان می فرمودند و از بیان این مسئله فرو گذار نمی کردند چرا که آنان برای رساندن انسان ها به کمال حقیقی خویش آمده اند و اگر چیزی راکه باعث رسیدن انسان به کمال است ذکر نکرده باشند نقض غرض خواهد بود. لذا نمی توان این حرف را پذیرفت.
مسئلة دیگراین است ؛که درست است موسیقی یک هنر است ولی ازطرف دیگر، فقط یک محرّک برای روح و روان انسان است . به عبارت دیگر موسیقی چیزی را به انسان نمی دهد وآن حالات مختلفی را که برای موسیقی گفته شد به او اعطا نمی کند بلکه صرفاً یک محرّکی است که آن حالاتی را که در انسان ها وجود دارد تحریک می کند و بر می انگیزد.پس موسیقی دارای دو جنبه است:۱ـ جنبة شکل روانی آن. ۲ـ جنبة محتوایی آن.و امّا شکل روانی موسیقی ،آن تأثیری است که انسان در درون خود ، با شنیدن موسیقی احساس می کند.

امّا محتوای موسیقی چیست؟

وقتی که آهنگ حماسه ای نواخته می شود، آیا این آهنگِ حماسه ای مانند مارش، در درون خود چیزی که واقعیت داشته باشد به من می دهد یا مانند کلمات یا عدوات قراردادی تأثیری در من به وجود می آوردکه حالت حماسه ایِ مرا می جوشاند؟ من می جوشم ، نه این که محتوای موسیقی این حالت را در من به وجود می آورد، بلکه عامل محرّک احساسات و هیجانات من عبارت است از واحدهای مربوط به آن حماسه که در محیط زندگی ام چه از سرگذشت خود و چه از تاریخ ملّت و قومی که جزئی ازآن هستم ،به وجودآمده است ، یا تاریخ ملّت خود.پس موسیقی محتوایش حماسه و محبّت و عشق و اندوه نیست ، بلکه این عناصر رسوب یافته دردرون من است که با ورود امواج موسیقی در درونم می جوشد و تحریک می شوم. این است معنای آن که می گوید موسیقی شکل دارد ولی محتوا ندارد یا محتوا وشکل درموسیقی یکی بیش نیست .(۳۵)
فصل چهارم : نظرعلمای اسلام و دانشمندان غرب راجع به آثارموسیقی:
حال که با اثرات موسیقی برجسم و روان انسان آشنا شدید ، سراغ دانشمندان غرب و علمای اسلام خواهیم رفت تا نظرات آنها را نیز راجع به موسیقی بدانیم.« امام خمینی(ره) »: « از جمله چیزهایی که مغز جوان ها را تخدیر می کند، موسیقی است … موسیقی، انسان را از جدّیت بیرون می برد. یک جوان که عادت کرده روزی چند ساعت را با موسیقی سروکار داشته باشد، یک جوانی که اکثر اوقاتش را پای موسیقی بنشیند … از مسایل زندگی و از مسایل جدّی به کلّی غافل می شود عادت می کند همان طورکه به مواد مخدّر عادت می کند…موسیقی با تریاک فرقی ندارد، تریاک یک جور خلسه می آورد و این یک جور خلسه می آورد… نباید دستگاه تلویزیون، جوری باشد که ۱۰ ساعت موسیقی بخواند….این عذر نیست که اگر موسیقی نباشد در رادیو، آنها می روند از جای دیگری موسیقی می گیرند حال اگر از جای دیگر می گیرند، ما باید به آنها موسیقی بدهیم؟…جوانی که به موسیقی عادت کرد دیگر نمی تواند کار انجام دهد ، دیگرنمی تواند قاطع باشد». (۳۶)
« امام خامنه ای(حفظه الله) »:« به نظرم می رسد که موسیقی می تواند گمراه کننده باشد، می تواند انسان را به شهوات دچار کند ، می تواند انسان را غرق در ابتذال و فساد و پستی کند ؛ می تواند هم این نباشد و می تواند عکس این باشد . مرز حلال وحرام اینجاست».(۳۷)
« علّامه جعفری(ره) »: «عمدة جذّابیّت و لذّت موسیقی و انبساط آوردن آن ، معلول سلب هشیاری به واقعیتهای درون ذات و برون ذات و هم چنین سلب اختیار است…در حالی که موسیقی ها حتّی روحانی ترین آنها با دو حقیقت مزبور (هشیاری واختیار) سازگار نیست و این اصل را همة ما می دانیم که هیچ حرکت ناهشیارانه و جبری نمی تواند تکاملی باشد، اگر چه با نظر به عوامل گوناگون ، دارای لذّت و جذّابیّت بوده باشد . جنبة تخدیری موسیقی را نیز می توان در نظر گرفت ، لذا اگر درحال جذبة موسیقی، ذکر الله اکبر را به زبان بیاوریم ، هیجان وتأثّر از موسیقی مانع ازآن خواهد بودکه ما معنای آن ذکر مقدّس را به طور معیّن و مستقیم درک کنیم و با همة قوای مغزی وروانی متوجّة آن باشیم».(۳۸)
«ناپلئون هیل» (نویسندة آمریکایی) : «ده چیز است که باعث هیجان و تحریک مغز می شود این وسائل ده گانه که مغز انسان را به هیجان و فعّالیّت وادار نموده و نوسانات آن را به اعلا درجه می رساند عبارتند از:
۱ـ اشتیاق وعلاقة جنسی ۲ـ … ۳ ـ … ۴ـ موسیقی ۵ ـ …»(۳۹)
پروفسور«ولف آدلر»( استاد دانشگاه کلمبیا) : « بهترین و دلکش ترین نواهای موسیقی، شوم ترین آثار را روی سلسله اعصاب می گذارد….موسیقی علاوه براین که سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقّت خارج از حدّ طبیعی آن سخت خسته می کند، عمل ارتعاش صوتی که در موسیقی انجام می شود تولید عرقی خارج از حدّ طبیعی در پوست ایجاد می نماید که بسیار زیان بخش است و ممکن است مبدأ امراض دیگری قرارگیرد»(۴۰)
«هگل» (فیلسوف شهیر فرانسوی) می گوید: «ادبیات عالی ترین هنرها، و موسیقی پست ترین هنرهاست زیرا اولی بیش از همه با فکر و معنا سر وکار دارد و موسیقی با حقیقت و معنا سر وکار ندارد».(۴۱)

فصل پنجم : موسیقی درمانی

درمقابل همة این حرف هایی که زده شد و همة مضرّاتی که برای موسیقی گفته شد عده ای نیزادّعا می کنند که موسیقی در درمان بسیاری از بیماری ها کاربرد دارد والبتّه امروزه یکی از بحث های مهم، همین بحث درمان، بوسیله موسیقی است که اصطلاحا ًبه آن موسیقی درمانی گفته می شود. و یا گفته می شود که پخش موسیقی در گاو داری ها بر روی شیر دهی گاوها تأثیر داشته و مقدار شیردهی آنان را افزایش داده است و از این قبیل مسائل.دراین موردتوجه به چند نکته لازم می باشد: اولاًباید دیدکه این ادعاهای مطرح شده تا چه حد صحّت وسقم دارد وتاچه حد از جنبه های تبلیغاتی برخوردار است.ثانیاً بسیاری از روانپزشکان معترف اند به این که نتیجة درمان با موسیقی بسیارضعیف است چنان که «اسکریل» در این زمینه می گوید: «من اقرارمی کنم که عدم موفّقیّت هایی در زمینة درمان با موسیقی وجود دارد ولی باید در ضمن، اثرتسکین دهنده و مشغول کنندة آن را نیز درنظرداشت(۴۲)». ثالثا ًباید نسبت بین کسانی راکه بوسیلة موسیقی درمان شده اند وکسانی که از این طریق دچار بیماری های روحی شده اند سنجید و مقایسه کرد و دیدآمار کدام یک بیشتر است. در این صورت با مشاهدة آمار زیاد بیماران خواهیم دید که آمارشان قابل مقایسه نیست . در ضمن ، برفرض تأثیر مناسب داشتن، یا این گونه است که آن موسیقی ، موسیقی طبیعی است یا موسیقی هنری است که انسان براستماع آن مجاز باشد ، نه هرموسیقی. و این گونه موسیقی ها نیز نه برای هر شخصی بلکه برای یک عدة خاصّی که پزشک متعهّدی برای اوتجویز کرده باشد مفید خواهد بود. لذا این گونه نیست که هر شخصی بتواند هر نوعی از موسیقی را که خواست به این بهانه گوش دهد. همچنین شاید بیماری هایی از این طریق درمان شود ولی ما فقط ظاهر قضیّه را می بینیم و مضرّات آن را نمی بینیم. مثل درمان، با قرص ها که ظاهراً بیماری، بواسطة آن رفع می شود ولی در واقع، یک عارضة دیگری پیدا می شودکه شاید در کوتاه مدت ، متوجة آن نشویم ولی در دراز مدت اثر خود را بگذارد .کارکرد موسیقی در درمان نیز محدودة خاصّ زمانی و کاربردی دارد و استفاده بلند مدت و بی پروای آهنگهای مختلف، بویژه آهنگ ها ی پرتنش، مورد تجویز هیچ درمانگری نیست.در مورد موسیقی و افزایش شیر گاو هم باید گفت :همان دانشمندانی که افزایش شیر گاو را براثر موسیقی اثبات کرده اند بعدها پائین بودن کیفیّت آن شیر وشیری را که غیر طبیعی دوشیده شود اثبات کرده اند.(۴۳) هم چنین عمرگاوها پائین تر آمده است.درنهایت می توان گفت : ممکن است موسیقی دارای اثرات مثبتی برای انسان باشد ولی آیا باید فقط به اثرات مثبت آن نگاه کرد؟در مورد شراب هم قرآن ، فرموده : منافعی برای مردم دارد(۴۴)و شاید هم حتّی در برخی مراکز، تجویز شود ولی قرآن در ادامه می فرمایدکه ضرر وگناهش بزرگتر از نفعش هست . لذا هرآن چه را اگر چه دارای منافعی نیز باشد نمی توان مطلقاً مفید دانست و باید جنبه های دیگر آن را نیز در نظرگرفت. و بالأخره این که نمی توان منکر تأثیر موسیقی و حتّی لذّت موسیقی شد و این مسئله، حل شده است ولی بحث اصلی راجع به آن دسته ازموسیقی هایی بود که هم ازنگاه شرع وهم ازنگاه دانشمندان مذمّت شده بود که در اثر تخریبی چنین موسیقی جای تردید نیست وعمدة مضرّاتی هم که گفته شد به همین قسم از موسیقی بر می گردد.یک نکته نیز حائز اهمیّت می باشد وآن این که اگرچه در این مقاله از زاویة فقهی کمتر به این مسئله توجّه شد ولی باید دانست که آن چه راکه شرع از آن نهی کرده حتّی اگر از لحاظ علم تجربی عکس آن اثبات شود نباید فریب خورد و امرشرع را غیرعلمی قلمدادکرد بلکه باید تابع محض دستورات الهی بود حال علم ،آن را اثبات کند یا نه. و اما در مورد دیگرموسیقی ها همان طورکه ملاحظه شد عدّه ای این گونه موسیقی را نیز ردکردند ولی درمقابل، عدّه ای نیز به چنین موسیقی خرده نگرفته و حتّی برخی از آن استقبال کرده اند.

نتیجه گیری

واقعیّت این است که اظهارنظردر مورد استفاده ازموسیقی ،کارهرکسی نیست و باید به متخصّص آن در این باب رجوع کرد ولیکن آنچه ازگفتار بزرگان با وجود اختلافات دراین مسئله می توان به دست آورد این است که می توان از موسیقی در مسیر صحیح آن استفاده کرد وآن را به طور مطلق طرد نکرد. ازطرفی درکلام رهبرمعظّم انقلاب ازموسیقی به عنوان هنری که تلفیقی ازدانش، اندیشه و فطرت خدادادی استتعبیر می شود و پایة آن پایة الهی دانسته می شود.(۴۵) لذا می توان از این هنر برخاسته از فطرت خدادادی استفادة بهینه کرد. ازطرف دیگر، امروزه دنیای غرب و استعمارگر از این هنر متعالی درراستای اهداف سوء خود، استفادة ابزاری زیادی کرده و برای پیاده کردن اهداف شوم خود از این راه به عنوان یکی ازمؤثّرترین راه ها برای تأثیرگذاری بر روی جوانان بهره های فراوانی برده است و تا حدود بسیارزیادی نیز از آن نتیجه گرفته ولیکن متاسفأنه درکشورهای درحال توسعه وکشورهای شرق این مسئله مورد غفلت قرار گرفته وآنها فقط به عنوان بازیگر برای کارگردانان اصلی ایفای نقش می کنند و در واقع آنان پذیرندة آن چیزهایی هستند که به آنها القا و قالب می شود وازخودشان در ین زمینه ها تولیداتی ندارند. لذا این گونه کشورها نیز می توانند با استفادة مطلوب از این هنر وتولید موسیقی های مناسب و دارای محتوا از آن به عنوان یکی از راه های انتقال مفاهیم و فرهنگ خود استفاده کنند. چه این که به لحاظ علمی، صوت و موسیقی نوعی موج است و موج نیز یکی از راه‌های انتقال انرژی شناخته شده است که البتّه در رابطه با انتقال انرژی واستفاده از این روش بحث گسترده ای نیاز است و از حوصلة بحث، خارج است. به هرحال بحث موسیقی از دورترین زمان ها مطرح بوده است . دردوران پیامبران و بعد از آن دوره ، در دوران ائمّه(علیهم السّلام) وتا به امروز ادامه داشته است و این گونه نیست که یک بحث تازه مطرح شده باشد.در این باب، اقوال زیادی نیز مطرح است که در این مقاله سعی شد در حدّ وسع ، به این بحث پرداخته شود و از مطرح نمودن جنبه های دیگر موسیقی به دلیل عدم گنجایش این نوشتار صرفنظر شد . امید است خداوند متعال، ما را عالم وعامل به وظایف قرار دهد.

منبع: راسخون

پی‌نوشت‌ها:

۲۸.نگاهی به موسیقی ، ص۳۶.
۲۹. سلامتی وطول عمر دراحکام اسلام، ص۸۲و۸۳.
۳۰. تأثیرموسیقی براعصاب وروان،ص ۷۳به نقل از روزنامه اطلاعات،شماره۱۲۷۵۴.
۳۱.کافی،ج۶،ص۱۶۵۵،ح۱۵ووسائل الشیعه،ج۱۲،باب۹۹،ص۲۲۵،ح۱.
۳۲. سعدی حسنی، تاریخ موسیقی ـ عبداللهی خوروش، حسین ،تاثیر موسیقی براعصاب وروان.
۳۳. تاثیرموسیقی براعصاب وروان،ص۱۱۰و۱۱۲.
۳۴. موسیقی از دیدگاه فلسفی وروانی، ص۱۴۷ـ ۱۴۸.
۳۵. همان،ص ۵۳ و۵۴.
۳۶. موسوی خمینی ،روح الله،صحیفه نور،ج۵،ص۲۴۱وص۲۴۳و ج۷ص۲۴۵.
۳۷.نکته های ناب،ص ۱۰۳.
۳۸.موسیقی ازدیدگاه فلسفی وروانی،ص ۵۶ـ۵۷.
۳۹. هیل،ناپلئون، راه توانگری ،ترجمة علی تعاونی،ص۸۶.
۴۰.مجله دیمانش ایلوستر ،چاپ پاریس ،شماره ۶۳۰.
۴۱.هگل،مبانی فلسفه، ص ۴۰۷.
۴۲. تأثیرموسیقی براعصاب وروان،ص ۳۲.
۴۳. سلامتی وطول عمردراحکام اسلام،ص۸۸ و۹۲.
۴۴. بقره(۲)،آیة۲۱۹.
۴۵. نکته های ناب،ص ۱۰۵.

فهرست منابع
۱ـ قرآن مجید، عثمان طه، چاپ۸، ترجمة مهدی الهی قمشه ای، انتشارات پارسایان، قم، ۱۳۸۶.
۲ـ جعفری ،محمد تقی ، علّامه، موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی، چاپ۴، مؤسسة تدوین و نشرآثارعلّامه جعفری ، تهران، ۱۳۸۵ .
۳ـ شریعت موسوی، مصطفی،آیت الله، نظری به موسیقی ازطریق کتاب وسنّت، چاپ اول، نشراسماعیلیان،
بی جا،۱۳۷۲.
۴ـ طباطبائی، محمد حسین، علّامه، ترجمة تفسیر المیزان، چاپ ۲۱، ترجمة محمد باقر موسوی همدانی، جلد ۱۳، دفتر انتشارات اسلامی، قم، بهار۸۵.
۵ـ طاهری، مهدی، سلامتی وطول عمردراحکام اسلام، چاپ۲، انتشارات گلهای بهشت، قم،۱۳۸۶.
۶ـ عاملی، محمدبن حسن، شیخ حر، وسائل الشّیعه، بی چا، جلد۵ و۱۲، نشرمکتبة الإسلامیّة، تهران،۱۳۸۲.
۷ـ عبداللّهی خوروش،حسین،تأثیرموسیقی براعصاب وروان،چاپ ۹، نشربادران،اصفهان،۱۳۸۷.
۸ ـ فاضل لنکرانی، محمد،آیت الله العظمی، جامع المسائل، چاپ دوم، جلد۲، بی نا، بی جا،۱۳۷۵.
۹ـ فیض مشکینی ، علی اکبر، آیت الله، نصایح، چاپ۱۸، ترجمة آیت الله احمدجنّتی، دفترنشرالهادی، قم،۱۳۷۸.
۱۰ـ قدّوسی زاده، حسن، نکته های ناب، چاپ۷، جلد۲، دفترنشرمعارف، بی جا،۱۳۸۸.
۱۱ـ کلینی، محمدبن یعقوب، ابوجعفر، کافی، چاپ اول، جلد۶، نشرمؤسسة انصاریان، قم،۱۳۸۴.
۱۲ـ موسوی خمینی، روح الله، رهبرکبیرانقلاب، صحیفة نور، چاپ دوم، جلد۵، تهران،۱۳۷۱ وجلد۷ ، سازمان چاپ وانتشارات، تهران ۱۳۷۲.
۱۳ـ مطهری، مرتضی، آیت الله، تعلیم وتربیت دراسلام، چاپ۲۷، انتشارات صدرا، قم،۱۳۷۵.
۱۴ـ. مجلسی، محمدتقی، علّامه،بحارالأنوار، چاپ سوم، جلد۷۱وجلد۷۹، بی نا، بیروت لبنان،۱۴۰۳ه.ق.
۱۵ـ معین، محمّد، دکتر، فرهنگ فارسی معین، چاپ دوم ، جلد۴، نشرثامن، تهران،۱۳۸۶.
۱۶ـ محمدی نیا، اسدالله، بهشت جوانان، چاپ اول، انتشارات سبط اکبر، بی جا، بی تا.
۱۷ـ محمودی، سیدمحسن، مسائل جدیدازدیدگاه علما و مراجع تقلید، چاپ۳، نشرناصر، قم،۱۳۷۹.


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:25 | |







انسان بودن نشانه ی آدمیت نیست!!!!

 
"موسیقی" پدیده ای که از دیر باز در زندگی انسان ها نقش داشته و دارد و امروزه با پیشرفت علم آلات موسیقی به صوزت متنوعی پا به عرصه وجود گذاشتند و با در هم آمیختن نغمه هر کدام روزانه میلیون ها موزیک جدید تولید و پخش می شود سبک های مختلف موسیقی ابداع می شوند و غوغای حاصل از آنها گوش فلک را کر کرده است.
موسیقی برای بسیاری از ما حکم آب حیات را پیدا کرده است به گونه ای که در هر حال گوش خود را دربست در اختیارش گذاشته ایم هنگام راه رفتن،خوابیدن،کار کردن،رانندگی،آشپزی و... . ..
اگر کسی ما را از گوش دادن به موسیقی بر حذر دارد ترش کرده و عصبانی میشویم و هزار و یک توجیه برایش می آوریم .
با وجود اینکه اسلام عزیز مکررا از موسیقی و عادت کردن به آن ما را بر حذر داشته است اما ما هرگز توجهی نداریم چون تصور ما این است که در این زمان نمی شود موسیقی گوش نداد ، البته این حرف درستی نیست پس اگر ما هم چنین تصوری داریم بهتر است عواقبش را هم بدانیم تا ببینیم آیا ارزشش را دارد که برای لحظاتی خوش بودن آن هم نه خوشی واقعی بلکه برای لحظاتی فریب این همه زیان ببینیم .
اسلام در جلوه های مختلف، تنفر خود از «غنا حرام» را در چشم انداز مردم به ویژه مؤمنان درمعرض نمایش قرارداده است ازجمله:
1-تضعیف جایگاه غنا در زندگی انسان:
غنا حرام در زندگی جایگاه قابل ستایشی ندارد، حتی ملائک رحمت به مکانی که در آن ابزار غنا و نیز خمر (مسکرات) وجود دارد نازل نمی کردند و همچنین برکات از آن منزل رخت برمی بندد: «... لاتدخل الملائکه بیتاً فیه خمر او دف او طنبور او نرد ولایستجاب دعائهم و ترفع عنهم البرکه »(1)
..
2- نوازندگان سفلگانند:
از امام صادق(ع) سؤال کردند سفله (آدم پست) کیست؟ امام (ع) پاسخ داد: «من یشرب الخمر و یضرب الطنبور»(2)
3- نشانه روزگار ناشایسته:
روزگار ناشایسته، روزگاری که مردم آن نمازها را نادیده می انگارند، به تمایلات نفسانی اهمیت می دهند، قرآن را به خاطر غیر خدا می آموزند، علم فقه را برای غیر خدا فرا می گیرد، اولاد زنا، زیاده اند، غنا حرام را در هنگام قرائت قرآن به کار می برند، اهل غنا و به کارگیری ابزارند، رعایت مسئله امر به معروف و نهی از منکر ناخوشایند است، از این چنین افرادی در ملکوت آسمان ها به عنوان آدم های پلید و نجس (ناپاک) یاد می شوند. (3)
حضرت علی(ع) می فرمایند: «ابعد الناس عن صلاح المستهتر باللهو»(5) دورترین مردم از صلاح کسی است که در لهو و لعب غوطه ور باشدچرا «لهو» مورد نکوهش و تحریم است؟

پاسخ: باید اثرات خطرناک لهو را مورد توجه قرارداد تا روشن شود که راز حرمت آن چیست.
تردیدی نیست که لهو نامشروع، همان سرگرمی های ناسالم است چیزی که می تواند اثرات غنا نامشروع را به همراه داشته باشد و اساساً غنا حرام یکی از مصادیق آن است که برخی از اثرات منفی آن عبارت اند از:
الف: سستی اراده:
سرگرمی غفلت زا یعنی سرگرمی های نامطلوب باعث سستی اراده آدمی است. قال علی(ع): «اللهو یفسد عزائم الجد»(3) آن حضرت(ع) همواره یاران را از پرداختن به لهو و لعب منع می کردند. آن حضرت همچنین می فرمایند: «اهجر اللهو فانک لم تخلق عبثا فتلهو و لم تترک سدی فتلغو» (4) از سرگرمی بیجا دوری کنید زیرا تو بدون هدف، خلق نشده ای و یله و رها نمی باشی.
ب: دورماندن و غفلت از حقیقت:
دورماندن اندیشه آدمی از دستیابی به واقعیات نتیجه منفی توجه به لهو لعب (موسیقی مطرب، عناء حرام) است. حضرت علی(ع) می فرمایند: «ابعد الناس عن صلاح المستهتر باللهو»(5) دورترین مردم از صلاح کسی است که در لهو و لعب غوطه ور باشد.
نیز فرمود: «اول اللهو لعب و آخره حرب» (6) آغاز لهو، بازی است و انجام آن تخاصم و درگیری است.
ج: دورماندن از موفقیت و نجات:
حضرت علی(ع) فرمود: دورترین انسان از (رحمت) خدا کسی است که: سرگرم به شنیدن غناء باشد (یکی از مصادیق لهو، غنا است). توجه: لهو، اختصاص به غنا ندارد و هرگونه سرگرمی غیرمجاز و نامشروع را شامل می گردد. در حدیث آمده است: «لهو المؤمنین فی ثلاث: التمتع بالنساء و مفاکهه الاخوان، وصلاه اللیل»(7) «سرگرمی سالم انسان های با ایمان در سه چیز است. کامگیری حلال از زن، شرکت در جلسات دوستان، و انجام نماز شب».
د: ضعف عقل
لهو باعث ضعف عقل و تقویت حالت حماقت آدمی می شود، چنانچه امیرمؤمنان(ع) فرمود: «رب لهو یوحش حرا»(33)؛ «چه بسا که لهو و سرگرمی ناروا باعث احساس تنهائی آدمی گردد»، چنانکه در رهنمودی دیگر آمده است: «اللهو قوت الحماقه »(8)؛ «لهو، خوراک، حماقت است».
هـ: ضعف ایمان
لهو و لعب مایه تضعیف شدن ایمان انسان می شود. قال علی(ع): «مجالس اللهو تفسد الایمان»(9) جلسات لهو سرگرمی ناروا دل آدمی را فاسد می کند.
امام صادق(ع) فرمود: «یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا» (10)؛ «شیعیان ما در شادی ما شاد و در اندوه ما غمناک هستند.»
در بیان دیگر پیامبر اکرم(ص) نقل شده که: «افضل الأعمال بعد الصلاه ادخال السرور فی قلب المؤمن بمالا اثم فیه(11) و چنان که فرموده اند هرکس شیعیان ما را شاد بسازد ما را خشنود ساخته است. بنابراین، اصل شادی و سرورنه تنها نکوهیده نیست بلکه مورد تمجید است.
غنا در سیره پیشوایان معصوم(ع)

ریان بن صلت می گوید: به امام رضا(ع) گفتم: عباس از قول شما به من گفت: که (شما) گوش دادن به غناء را تجویز می کنی... امام(ع) پاسخ داد: «کذب الزندیق»؛ «آن زندیق دروغ گفت» (و افزود:) او همواره، از مسائل مربوط به غنا می پرسید من به او گفتم: مردی پیش ابوجعفر (امام باقر(ع)) آمد و حکم گوش دادن غنا را سؤال کرد. امام از او پرسید هنگامی که خدا حق و باطل را یک جا جمع کند، غنا در شمار کدامیک خواهد بود؟ او پاسخ داد: در شمار باطل، امام(ع) فرمود: پس پاسخ مسئله خود را دریافت داشتی «حسبک فقد حکمت علی نفسک». امام هشتم سپس فرمود: «فهکذا کان قولی له» من نیز به عمربن قره، بیش از این نگفتم.(12)
حرمت غناء به گونه ای در سیره ائمه معصومین (سلام الله علیهم اجمعین) و پیامبر اکرم(ص) در میان مردم، شایع و مطرح بوده است که حتی: عاصم بن حمید از مسئله در میان نهادن این سؤال که: آیا در بهشت غنا وجود دارد؟ در محضر امام صادق(ع) از فرط حیاء بسیار دچار دشواری شده بود. امام(ع) به او فرمود:(13)
در بهشت، درختی است که خدا به باد، دستور می دهد تا بر آن بوزد و شاخه های آن به یکدیگر اصابت کرده آهنگی ویژه از آن برمی خیزد که هیچ کسی به زیبایی آن آهنگ نشنیده است. امام (ع) پس از آن فرمود: این آهنگ دلربا و جذاب، برای کسی است که آهنگ غیرمجاز دنیا را به خاطر خدا رها کرده باشد.
ساز و آواز و کنسرت ها و اتومبیل ها و ورزش نمی توانند جای فعالیت ها و کارهای سودمند اجتماعی را بگیرند. رادیو نیز مانند سینما و موزیکال، کاهلی کاملی به کسانی می بخشد که با آن سرگرمند بدون شک الکلیسم کارگران ما را از پا در می آورد و سر و صدای رادیو و سینما و ورزش نامناسب روحیه ی فرزندان را فلج می کندضرر موسیقی در نظر دانشمندان غربی :

براساس نظر بسیاری از روان شناسان، موسیقی احساسات بشر را در مسیر غیرطبیعی و غیرطبیعی و غیرعادی توسعه می دهد، و انسان را در یک عالم ناخودآگاهی کامل فرو می برد و قوه ی خیال بافی غیرطبیعی و غیر واقعی را در انسان زیاد می کند. موسیقی سبب لذت نیست بلکه فقط قوه ی خیال را تحریک می کند، و انسان از آن خیال های خود لذت می برد به خاطر آن که اگر چند نفر حتی یک نوع موسیقی گوش دهند. لذتی که اینها از موسیقی می برند یک جور نیست، و آن تخیلاتی که در آن فرو می روند یک شکل نیست بلکه هر کس یک نوع لذتی می برد و در یک عالم خیالی سیر می کند. لذا می گویند اکثر بیماری های روانی از همین جا شروع می شود که انسان در یک عالم گنگ فرو می رود که خود نمی تواند تعریف نماید.(14)
و اینک به نظر بعضی از دانشمندان ر این مورد توجه فرمایید.
1- دکتر ولف آدلر (پروفسور دانشگاه کلمبیا)
موسیقی علاوه بر اینکه سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقت خارج از طبیعی آن، سخت خسته می کند. عمل ارتعاش صوتی که در موسیقی انجام می شود تولید تعرض خارج از حد طبیعی در جِلد (پوست) می نماید که بسیار زیانمند است.(15)
2- دکتر آلکسیس کارل، فیزیولوژیست بزرگ فرانسوی:
ساز و آواز و کنسرت ها و اتومبیل ها و ورزش نمی توانند جای فعالیت ها و کارهای سودمند اجتماعی را بگیرند. رادیو نیز مانند سینما و موزیکال، کاهلی کاملی به کسانی می بخشد که با آن سرگرمند بدون شک الکلیسم کارگران ما را از پا در می آورد و سر و صدای رادیو و سینما و ورزش نامناسب روحیه ی فرزندان را فلج می کند.(16)
3- دکتر آرنولد فریدمانی (پزشک بیمارستان نیویورک و رئیس کلنیک سردرد)
او با کمک دستگاه هایی الکترونی تعیین امواج مغز و تجربیاتی که طی مراجعه ی هزاران بیمار بدست آورده ثابت کرده است یکی از عوامل مهم خستگی های روحی و فکری و سردردهای عصبی، گوش دادن به موسیقی رادیو است مخصوصاً برای کسانی که به موسیقی آن دقت و توجه می کنند.(17)
4- دکتر ربرت (متخصص روانشناسی کودک در انگلیس)
اطفال در رحم مادر تحت تأثیر موسیقی قرار می گیرند و اگر مادر حامله به موسیقی گوش دهد ضربان قلب طفل در رحم زیاد می شود این حالت از 6 ماهگی به بعد است.(18)
5- دکتر اوریزن اسوت مارون:
هیجان بزرگترین عامل سکته های قلبی است هنرمندان اغلب به علت سکته ی قلبی در گذشته اند. از این بیان معلوم می شود هیجانِ حاصله از موسیقی تا چه حد خطرناک است.(19)

پی نوشت ها:
1 و 2- وسایل الشیعه، ج17، ص315، طبع آل البیت
3- حدیث شماره 12، ص22 دراینجا ذر
4- غررالحكم، ج 2165.
5-همان، ج 2435 .
6- غررالحكم، ج2، ص411، ح 3067 .
7- همان، ج 2، ص 425، ح 3132 .
8- همان، ج 1، ص 232، ح 937 .
9- همان، ج 6، ص 134، ح 6815 .
10- بحارالانوار، ج 44، ص 287 .
11- همان، ص 194 .
12- بحارالانوار، ج 49، ص 263، مستدرك سفینه البحار، ماده غنی.
13- بحارالأنوار، ج 8، ص 127 .
14- بهشت جوانان، ص 355. برگرفته از کتاب موسیقی از نظر دین و دانش.
15- بهشت جوانان، ص 356. تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب ص 133 و مانند آن مناظره ی دکتر وپیر ص 452.
16- بهشت جوانان، ص 356. تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب ص 134.
17- بهشت جوانان، ص 356. موسیقی از نظر دین و دانش ص 47.
18- همان .
19- بهشت جوانان، ص 357. موسیقی از نظر دین و دانش ص 52.
منابع : کتاب پاسخ به پرسش های مذهبی


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:23 | |







مضرات گوش دادن به موسیقی....

  ۲- آهنگ عامل رکود فکر:
موسيقي در نتيجه ي ضعف اعصاب، فکر را راکد و متوقف مي سازد و چون طبيعتاً به تدريج علاقمندان به موسيقي به اين کار عادت مي کنند، اغلب براي هميشه از ترقّيات فکري محروم مي گردند.
روي همين اصل، دانشجوياني که بيشتر با موزيک سر و کار دارند اغلب در رياضيات و کارهاي فکري عقب افتاده و ضعيف هستند.

۳- تنبلي و بي ارادگي:
گذشته از رکود فکري، موزيک يک نوع تخديري در انسان به وجود آورده، رفته رفته انسان را در کارها سُست و تنبل و بي اراده و لااُبالي مي کند؛ تا جايي که گاهي کارهاي ضروري از انسان ها فوت مي شود و باز بي پروا در برابر آهنگ مي نشيند و گوش مي دهد و سرمايه ي جواني و عمر و نيروي کار و فعاليت و ابتکار خود را در پاي موسيقي به رايگان از دست مي دهد.
آلکسيس کارل دانشمند معروف در کتاب «راه و رسم زندگي» چنين مي نويسد: «بايد گفت راديو نيز مانند سينما و موسيقي کاهليِ کاملي به کساني که با آن سر و کار دارند مي بخشد».
در جاي ديگر مي گويد: «راديو و سينما و ورزش هاي نامناسب، روحيه ي فرزندان را فلج مي کند».

۴- موزيک، عامل بُهت و ايجاد توجه غير طبيعي:
کسي که عادت به استماع موزيک دارد در آن حال، توجه او به ضروريات هم کمتر مي شود زيرا توجه و انديشه اش تمام در گوش او تمرکز يافته و براي شنيدن موسيقي سراپا گوش شده است. علت برخي از تصادفات اتومبيل ها بي شک همان غرق شدن در موزيک و مجذوب شدن در برابر نغمه هاي دل انگيز است.

۵- آهنگ، وسيله ي انحطاط اخلاق و غافل شدن از ذکر خداوند:
ما اگر به مجالس آهنگ توجه کنيم، و گناهان و آلودگي ها و باده گساري هاي در آن را به حساب بياوريم، آن وقت مي فهميم که آهنگ چه سهم بزرگي در وقوع فحشا و منکرات دارد و مي فهميم که چگونه موسيقي با نغمه هاي ملايم و دلرباي خود لطمه هاي دل خراش و وحشيانه اي به اخلاق و دين و فضيلت مي زند.
بالاخره نغمه هاي موسيقي اجتماع را به فساد و شهوت و انحراف و لاابالي گري مي کشاند و به خصوص در روح اطفال آثار عميق تر و شوم تري مي گذارد.
چقدر عشق بازي هاي شيطاني که در سايه نواي موسيقي جان گرفته و به رسوايي و بي عفّتي و گناه منجر شده است؛ به خصوص که ترانه هاي غنايي نوعاً آميخته با مضامين عشقي و مطالبي هوس انگيز و گناه پرور است.

نکته بسیار مهم:برخی ها میگویند ما وقتی موسیقی گوش میکنیم آرام میشویم و یا اینکه سرحال میشیم.
جواب:شما در غفلت بزرگی به سر میبرید. اکثرا انسان ها به صورت غریزی نه مشکل روحی دارند و نه هیچ مشکل دیگری.
یک انسان برای اولین بار وقتی با توجه و به صورت ارادی یک موزیک را گوش میکند و از آن موسیقی لذت میبرد.در آن زمان شخص انسان نه برای رفع مشکلات روحی و یا آرامش بلکه فقط از روی کنجکاوی موسیقی گوش میکند.
یعنی هیچ کس برای اولین بار برای رفع مشکلات روحی و یا آرامش موزیک گوش نمی کند.
ولی وقتی چندین بار شما به موسیقی گوش دادید؛بدون آن که متوجه بشوید روح و روان شما به موسیقی معتاد می شود و این اعتیاد برای شما مشکلات روحی و روانی را به همراه خواهد داشت.
به همین دلیل وقتی دوباره موسیقی گوش میکنید این مشکلات روحی و روانی برطرف می شود.
دقت کنید که موزیک ابتدا شما را به خود معتاد می کند و سپس شما مثل هر شخص معتاد دیگری دوباره موسیقی گوش میکنید و فکر میکنید که آهنگ شما را آرام کرده است.
/////////////////////////////
یک فردی که به مواد مخدر(هروئین) اعتیاد دارد.قبل از آنکه به آن ماده اعتیاد داشته باشد نه مشکل روحی داشته و نه هیچ دیگری.ولی مشکل از آنجا شروع میشود که فرد آن ماده را مصرف میکند و به آن اعتیاد پیدا میکند و از نظر روحی و روانی و جسمی به آن ماده معتاد می شود و چون بدن فرد و روح و روان او به آن ماده وابسته شده برای اینکه دوباره سرحال شود آن ماده مخدر(هروئین) را دوباره مصرف میکند.
و فکر میکند که هروئین باعث شادابی او شده است!!!
خیر شما ابتدا به هروئین معتاد شده اید و امروز با مصرف هروئین فکر میکنید که هروئین برای شما شادابی و سلامتی را به ارمغان اورده است

 يك نكته ديگر:

ما منكر اين واقعيت نيستيم كه در آمريكا از برخي آهنگ ها براي افزايش شير گاو استفاده مي شود

البته تحقيقات انجام شده نشان ميدهند بين حقيقت ادعا شده و حقيقت آنچه وجود دارد تفاوت زياد وجود دارد

يه داستان يادم افتاد اينجا خوبه بگم

اينكه براي دختر يك پيرمردي در روستا يه خواستگار مياد و پيرمرد كلي از دخترش تعريف ميكنه و در آخر هم ميگه دخترم ۳ ماهه آبستنه

خواستگار سريع اون خونه رو ترك ميكنه و زنش بهش ميگه اين چي بود كه گفتي؟؟ پيرمردم گفت: همين ديروز بود همين حرفو درمورد گاوم زدمو و قيمتش بالا رفت فكر كردم قيمت دخترم هم بالا ميره

اين شايد درباره گاو درست باشه ولي درباره دختر بي شوهر نه!

و دقيقا مثل همين تحقيقات آمريكايي ها هست كه شايد موسيقي موجب افزايش شير گاو بشه اما اين دليل نيست برا انسان هم خوب باشه

و نكته جالبتر اين است كه افزايش ۱۷ درصدي شير گاوها در اثر شنيدن موسيقي، نه بخاطر اثر مثبتي است كه موسيقي بر گاوها داشته بلكه بدليل ازدياد هيجانات دروني حيوان است و ايجاد هيجان زياد در سيستم عصبي حيوان است و به ميزاني كه اندازه شير افزايش يافته شير رقيق تر شده.
 

با توجه به علم روز و تائيد بسياري از دانشمندان بزرگ و سرنوشت بسياري از موسيقي دانان بزرگ از جمله بهتون
همه موسيقي ها مضر است؛البته نه به يک اندازه ولي همگي مضر هستند.
به ويژه اگر انسان در طول روز از يک حد نرمال بيشتر موسيقي گوش کند و آن را تداوم دهد به مرور زمان کمبود اراده و ضعف منطق و عقلو حتي ضعيف شدن سيستم ايمني بدن(ناشي از اختلالات روحي و رواني) را به همراه خواهد داشت.
////////////////////////////////
البته اين به آن معنا نيست که هر کس طبق شرايط فوق موسيقي گوش کند به همه اين گرفتاري ها دچار مي شود.
خير با توجه به اينکه فرد انسان متفاوت است.
در برخي ها ممکن است بيشتر ضعف منطق و عقل را به همراه داشته باشد.
در برخي ها ممکن است ضعف سيستم ايمني بدن را به همراه داشته باشد.
در برخي ها ممکن است اختلالات شديد روحي و رواني و ديوانگي را به همراه داشته باشد.


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:22 | |







وقتی هدف فقط خوشگلی باشه ...!!!

 

من این حرفا حالیم نیست، فقط میخوام خوشگل بشم، همین و بس !

 

مکان: مطب یك پزشک

شخصیت ها: دختر خانومی جوان و یک دکتر دارای دکترای افتخاری از دانشگاه هاروارد در رشته جلبک شناسی

دکتر: میدونستید هزینه این عمل چیزی در حدود بودجه یک سال کشور گینه بیسائو هست؟
دخترجوان: بله آقای دکتر بابام بهم قول داده بود اگه کنکور قبول بشم خرج جراحی پلاستیکم رو بده.

دکتر: میخواهید عمل کنید پس؟
دخترجوان: آره دیگه. خوب میدونید مشکلات برای یه دختر دم بخت خیلیه. همش میگن صورتش کجه دماغش درازه چشماش کوچیکه صورتش لاغره و از اینجور حرفها.

دکتر: خطراتش رو میدونید؟
دخترجوان: نه! مگه خطری هم داره؟

دکتر: خب شما میخواهید چه عملی بکنید؟
دخترجوان: گونه هام و پلک هام و پوستم و زیر گردنم رو و چربی های بدنم رو ساکشن کنم.

دکتر: هفتاد ساعت بیهوشی داریم. هشت ماه دوران نقاهت و رژیم غذایی خاص مثلا هر روز باید یک لیوان روغن کرچک بخورید و مقادیری برگ درخت نارنج و ممکنه تا آخر عمر در حالت اسهال اونهم از نوع بدخیمش بمونید تازه اگه از هفتاد ساعت بیهوشی جان سالم به در ببرید و تو اون ساعت ها حافظه خودتون رو از دست ندید. ممکنه اسم خودتون رو فراموش کنید و خانواده خودتون رو نشناسید.

دخترجوان: (با کمی تردید) اون وقت خوشگل میشم؟ میتونم شوهر کنم؟
دکتر: امکانش هست باید ببینیم بدنتون چقدر جواب میده.

دخترجوان: من حاظرم بخاطر اینکه روی اون دختر خالم رو که دماغش رو عمل کرد کم کنم همه خطراتش رو قبول کنم.
دکتر: باید یه فرم پر کنید که تمام عوارض عمل رو به عهده میگیرد و در صورت بروز هر اتفاقی هیچ مسئولیتی به گردن ما نیست. میدونید که بهداشت جدیدا خیلی سخت میگیره.

دخترجوان: همش رو بدید امضا میکنم تو فقط منو خوشگل کن دكتر تا بتونم با یه جوون خوش تیپ ازدواج کنم.
دکتر: جدیدا بر اثر تحریم ما از مواد داخلی استفاده میکنیم شما که مشکلی ندارید؟

دخترجوان: مثلا چی؟
دکتر: مثلا به جای سیلیکون ممکنه از چوب پنبه استفاده کنیم و یا از غضروف مرغ برای شکل دادن به دماغ شما و برای سفیدی پوستتون از گچ ساختمانی استفاده میکنیم. شما که مشکل ندارید؟

دخترجوان: اون وقت دماغم صاف میشه؟
دکتر: به شرطی که مثل اون دفعه شاغول مش غلام خراب نباشه و طراز باشه.

دخترجوان: یعنی اون وقت خوشگل میشم؟
دکتر: اگه جناب عزراعیل بی موقع سر و كله اش پیدا نشه بعد از این عمل آره.

دخترجوان: خب پس زود منو عمل کنید آقای دکتر.
دکتر: خب برید تو اتاق بغلی تا بیهوشتون کنند.


دکتر: آخ راستی یادم رفت ما ماده بیهوشی نداریم تو اون اتاق با یه بیل میزنند تو سرتون تا بیهوش بشید لطفا جیغ نزنید چون ما هنوز مراحل مجوز گرفتنمون از بهداشت سپری نشده خودتون که میدونید اینروزها چقدر سخت مجوز درمانگاه زیبایی میدن.

دخترجوان: مرسی، باشه نترسید قول میدم جیغ نزنم، ولی آقای دكتر شما هم باید قول بدی كه من خیلی خوشگل بشم ها.
دکتر: ممنون که با ما همکاری می کنید برای رسیدن به نهایت خوشکلی ...

 

چند لحظه بعد : بدلیل موجود نبودن بیل ناچارا با ابزاری شبیه كلنگ این بیهوشی انجام شد كه در نتیجه دختر نتوانست به قولش عمل كند و متاسفانه پس از كشیدن جیغی بلند بلافاصله به خواب ابدی فرو میرود. خدایش بیامرزد که در حسرت زیبایی ناكام ماند و خلاصه دار فانی را وداع گفت. و این درس عبرتی شد برای دیگر دختران زیبا پسند تا به متدهای زیبایی عصر حاضر زیاد اعتماد نكنند.

 

پیام اخلاقی : البته این یك نمایشنامه به سبك روحوضی بود كه اجرا شد ولی بطور كلی زیبایی خوبه، تا اندازه ای هم ملاک هست، خرج کردن برای زیبایی هم تا اندازه ای بد نیست، ولی هیچ تعریفی جامع تر از این نیست كه شما دختر خانم های ایرانی باید قدر زیبایی واقعی خودتون رو بیشتر بدونید و تحت تاثیر اینگونه مسائل نباید خوشگلی خدادادی و اورجینال رو ناشیانه دستكاری كرد! اینطور نیست ؟


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:18 | |







عوارض بد حجابی از دید علم

  عوارض بی حجابی و بدحجابی از دیدگاه علم

۱ـ برهنگی باعث زیاد شدن چربی و بی قواره شدن بدن می‌گردد و این امر از نظر فیزیولوژی کاملا طبیعی است، چون برای دفاع از سرما در قسمت برهنگی، چربی جمع میشود.

این مطلب انسان را به یا فرمایش رسول خدا(ص) می‌اندازد که فرمود:

«  ای مردم از شلوار استفاده کنید، چرا که از پوشاننده ترین لباسهای شماست و با آن، زنانتان را هنگامی‌که از خانه خارج می‌شوند، معنویت بخشید.

۲ـ پیدایش سنگ کسیه صفراء، این سنگ در زنان ۳ تا ۵ برابر بیشتر است.

۳ـ التهاب مثانه.

۴ـ پیدایش ترشحات زنانه.

۵ـ ازدیاد تمایلات غیر طبیعی جنسی که این خود عواقب بسیار بدی را به دنبال دارد.

۶ـ سرماخوردگی و عوارض ناشی از آن در زنان بی حجاب و بد حجاب بیشتر است.

به نقل از کتاب زنان باید بدانند:علیرضا مهدیزاده


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:14 | |







اولین قدمها

 
برای اولین قدمها اول باید مواظب باشیم گه چی میخوریم!

پرخوري زيان‌هاي زيادي به همراه دارد، زيان‌هايي مثل كسالت و تنبلي،

 افزايش خواب، دل مردگي و قساوت قلب، بد بو شدن دهان، بالا رفتن

 هزينه‌هاي زندگي، پريشان شدن خواب، ايجاد بيماري‌هاي مختفل و...

 يكي ديگر از ضررهاي پرخوري تحريك شهوت است

خوب بعضی چیزا هست که میل جنسی رو بی هدف

بلا میبره،با خوردن بعضی غذاها مثل سردی ها

میتونیم کنترلکنیم میل جنسی که بی هدفه!

.سویا: سویا یکی از مواد غذایی طبیعی غنی از ریزمغذی‌ها است.

 این دانه گیاهی منبع خوب پروتئین، قند، چربی، ویتامین‌های A، B، پتاسیم،

 کلسیم، منیزیم، زینک و آهن است و به شکل‌های گوناگونی از جمله شیر

 سویا در بازار موجود است. با وجود تمامی فواید مصرف بالای آن می‌تواند

 میزان هورمون تستوسترون را در بدن کاهش دهد.

مانت: مانت يك گياه دارويي بسيار مشهور است كه براي سيستم

دستگاه گوارش مفيد است. از اين گياه معمولا براي معطر كردن

 بستني‌ها و انواع شكلات‌ها و آدامس‌ها بهره مي‌برند. اما در عين حال

 كه شكلات‌هاي حاوي اين گياه مي‌تواند دهان شما را خوشبو كند

بر ميل جنسي‌تان تاثير گذاشته و آن را كاهش مي‌دهد. 

عدس هم هست

باز چیزی دستگیرم شد اینجا میزارم


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:6 | |







خواستن توانستن است

 
خیلی حرف واسه گفتن هست اصلا نمیدونم از کجا شروع کنم!

میخوام راجب اینکه چطور حس تحریک شدنو از خودت دور کنی و اولین قدمهای خود ارضایی بگم:

بسم الله ......

 وقتی ادم راجب ی چیز بد مثل س......س فکر میکنه تحریک میشه پیش خودش فکر و خیال میکنه انقد که میخواد این تحریک تموم بشه و ارضا بشه به خاطر همین دست به کارای بد میزنه

که تنهایی اولین ضمینشو میسازه یعنی میخواد هرجاییو پیدا کنه تا تنها باشه!

اون لحظه به هیچی جز ارضا شدن فکر نمیکنه!

ولی بعدش همون طعم تلخ میاد و همه وجودشومیگیره و اینجوری میشه بعد که یاد ضررهاش میوفته بیخود میزنه زیر گریه!

اینارو خودم تجربه کردم میدونم همه این حسو دارن

دوست خوبم وقتی به ترکش فکر میکنی وقتی تصمیم میگیری ترکش کنی به خودت بگو به درک این همه وقت جلق زدم دیگه نمیخوام به خودم آسیب برسونم!

چون میدونه که خودارضایی مرگ تدریجیه

پیش خودت فکر کن اگه اون لحظه ازت فیلم یا عکس بگیرن و به خودت نشون بدن از خودت بدت نمیاد؟؟ وقتی خودتو اون شکلی ببینی؟ از خودت متنفر میشی به خدا!

اونوقت که داری خودارضایی میکنی شیطان بالا سرت وایساده و داره بهت میخونده خرسند از اینکه تو کاری و انجام دادی که اون خواسته!


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:5 | |







چند انگیزه برای ترک خودارضایی

 
بعضی ها واسه ترک این عادت زشت میگن هیچ دلیلی نداریم یا هیچ انگیزه ای نداریم خوب من چندتا دلیل میگن که اگه 1دقیقه وقت بزاری و بخونیش توهم راجب خود ارضاییت فکر میکنی که چرا باید ترکش کنی:

1-خود ارضایی یجور مرگ خاموشه: مضرات خودارضایی چه برای دخترها چه پسرها انقد زیاده که کم کم جونتو ازت میگیره! و بدون اینکه بفهمی تمام بیماریها سراغت میاد و ی روزی زبونم لاتل خودتو رو به قبله میبینی!

مضراتشو کامل تو بخش عوارض خود ارضایی میگم

2-تعهد به خودت زندگیت یا عشقت: من خودم عاشق ی فردم تو زندگیم که بهش قول دادم خوشبختش میکنم

بهش قول دادم تا آخر عمرم باهاشم مواظبشم، ولی با خودم فکر کردم دیدم اینجوری که نمیشه!

عوارض خودارضایی داره کم کم تمام بدنمو میگیره! اینجوری میخوام خوشبختش کنم؟؟؟ یکی از بزرگترین لذتهای ازدواج س....سه ولی وقتی خودارضایی کنی نمیتونی اون لذت واسه هم خودت هم جفتت داشته باشی

درضمن با این ضعفی که تو وجودته چطور میخوای ی همسر یا شوهر نمونه باشی؟؟؟ بازم برمیگرده به همون عوارض

3- از بین رفتن زیبایی و جذابیت: یکم دیگه صبر کنی زمان ازدواجت میرسه !  چطور این زیبایی میخوای با این لذت موقت عوض کنی؟ بازم برمیگرده به عوارضش


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:4 | |







!!

 
سلام دوست من تو این پست میخوام چندتا سوره از قرآن معرفی کنم که کمکی کنه برای دفع شهوت و ترک زودتر خودارضایی:


دور کردن شیطان:

از حضرت رسول آورده اند که هرکسی سوره ی اعراف را بخواند خداوند میان او وشیطان دوری افکند و حضرت آدم شفاعت اورا بکند.

زایل کردن شهوت:

از امام صادق (ع)روایت شده که هرکس سوره نور را نوشته و با آب زمزم بنوشد و بخورد شهوت جماع از او زایل میشود.

ایمنی از شر شیطان:

 امام محمدباقر(ع) فرمودند که هرکس سوره ی لقمان را شب هنگام بخواند خداوند فرشته ایرا موکل میکند تااو را از شر شیطان و لشکرش تا صبح حفظ نمیاد. و اگر صبح این سوره را بخواند در آن روز تا شب از شر شیطان مصون است.

و سوره ی جمعه


 
 

[+] نوشته شده توسط mamee در 3:4 | |



Template Design By : www.TakTemp.com & Developed By www.MihanTheme.com


 

usf03

mamee

usf03

http://usf03.blogfa.com

شورکا ارمغان ارغوانی

شورکا ارمغان ارغوانی

شورکا ارمغان ارغوانی

بدون شرح همه رقم

شورکا ارمغان ارغوانی

قالب بلاگفا

قالب پرشين بلاگ

قالب وبلاگ

Free Template Blog

كد موسيقي براي وبلاگ

قالب وبلاگ